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前面几天,讲过了那些基础之后,想要了解“墓库而兴子平术”这句话,所需的理论支撑,就只有“神”了。这“神”,有“十神”和“用神”两个概念,可以认为,都是“子平术中有关五行生克的专用术语”。其形成的原因,在现如今,大众较为认同的理念,就是因为子平术体系内的相关理论,浩如烟海,数不胜数。而其中有一些汇总整理后的结果,等对应上不同的理论,可以使人更简单的去了解,有关五行生克的一些汇总结论。或者说,这“神”,就是子平术体系内的“内行术语”,如果有相应的理论去对应,这就是一些“门类”,要是没有相应的理论,那就一头雾水了。那想要了解这些,自然最先要了解的,得是“五行生克”的关系了。也就是生、同、克、耗、泄五类,这五类其实很容易区分。生我者为生,我生者为泄,克我者为克,我克者为耗,同我者为同。图片
再进一步去讲,也就是一些基础理论而已。木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。火泄木,土泄火,金泄土,水泄金,木泄水。木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。土耗木,水耗土,火耗水,金耗火,木耗金。至于两种五行,是该论生还是泄,该论克还是耗,就要看两者的力量强弱了。由这五行的生克耗泄情况,再进一步,自然是能得出天干地支的生克耗泄了,其理论支撑,也就是咱们之前讲过的,天干地支所属的五行。甲、乙生丙、丁,丙、丁生戊、己,戊、己生庚、辛,庚、辛生壬、癸,壬、癸生甲、乙。甲、乙克戊、己,丙、丁克庚、辛,戊、己克壬、癸,庚、辛克甲、乙,壬、癸克丙、丁。图片
而地支因为涉及到“墓库”,所以有些复杂,那些咱们在讲过了这些基础理论之后,再讲给大家,今天就先把浅显的生克关系,讲给大家看看吧。寅、卯生巳、午,巳、午生未、戌,有些时候也能生辰、丑。未、戌生申、酉。申、酉生亥、子,亥、子生寅、卯。申、酉克寅、卯,寅、卯克未、戌,有些时候也能克辰、丑。未、戌克亥、子,有些时候也能克辰、丑。亥、子克巳、午。巳、午克申、酉。辰、丑有些时候能生申、酉,有些时候能生寅、卯,有些时候能克巳、午。图片
有了这些基础认知,“十神”的概念了解起来就简单了。这所谓“十神”,就是命书传承中,那句“造化流行天地间,不过阴阳五行而已,而阴阳五行交相为用,又不过生克制化而已”的延展。之于这句话,在几乎所有的子平术修习者群体中,进行推命行为时,都是先排出生时、大运等等的天干地支,再以日柱天干作为论命的出发点。之后,将所有的干支都化为“五行”,再根据日柱天干与周围干支的生克耗泄关系,进行更进一步的分析。而这“日柱天干与周围干支的生克耗泄关系”,就可以用“十神”来区分了。图片
也就是以日柱天干为“我”,与其它干支中找寻生、克、耗、泄、同的五种情况,再划分阴阳,得到的十种分类。这十种分类,就是“十神”,被分为正印、偏印、食神、伤官、正官、七煞、正财、偏财、比肩、劫财十类。因为生克关系的不同,其中正印和偏印,被统称为“印绶”,食神和伤官被统称为“食伤”,正官和七煞被统称为“官煞”,正财和偏财被统称为“妻财”或“财星”,比肩和劫财被统称为“比劫”。而在此基础上加以延展,又有了枭印、羊刃、七杀、偏官等不同情况。咱们明天,就从“印绶”入手,把“十神”都给大家讲明白了吧。图片
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